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とても貴重 真作 ひな祭り・段飾雛図・雛段飾り 渓斎英泉 画 真,月岡芳年 作 「雛祭紫震殿舞楽ノ図」／ホームメイト,木版画 渓斎英泉【炬燵の中】昭和期 復刻版 本物保証 □ 浮世絵,真作】あぶな絵 浮世絵 木版画 艶本 春画 美人画 錦絵 枕絵 炬燵,大奥も！男の子も！心華やぐ「ひな祭り」の浮世絵でお祝いしま佐野屋喜兵衛版文政後期～天保期（1824～1844）頃岩月人形博物館にあるものよりも上段の絵図が多い。Susana Esberquis 風景リトグラフ 1987年。江戸東京博物館にあるものは大黒屋弥助版。カントク直筆サイン入りジークレー「Listening」アールジュネス 版画。それ以外の所蔵確認はできていない。稲垣知雄 「ブラックキャット」　 版画 サイン入り。色味は良いが上側一枚に虫食い、二枚とも折り目、シワ、背面には裏張の残りなど有。アンパンマン　ジグリー版画やなせたかし直筆サイン入り。写真は説明に含まれます。梵天太郎版画集　１０枚組函付き。約36.6 x 約24.6 cm約37 x 約24.7 cmイギリスで発見し、そのコレクターから購入。美品 アンドレ・ブラジリエ「樹上の騎士たち」リトグラフ 直筆サイン入 額縁入。ひな祭りの期限は今から約1,000年前の平安時代にまで遡る。ジュリアン・オピー「紳士シャツを脱ぐ女」シルクスクリーン 2003年。当時は三月の初めの巳の日に、上巳の節句として、無益息災を願う祓いの行事をしていた。清塚紀子 版画 自筆サイン入り (額縁なし)。陰陽師を呼んで天地の神に祈り、食べ物を供え、紙で作った人形に自身の災厄を託して川や海に流したそうです。★新品同様★イスム HAKUジクレ pop’n Buddha 阿修羅★32-3。また当時の上流の少女たちの間では、”ひいな祭り”というものが行われ、それらは紙で作った人形や御殿や身の回りの道具をまねた玩具（今でいうドールハウスのような）で遊ばれていたそうです。滝平二郎「モチモチの木」木版画 直筆サイン・落款入り 額縁入り 切り絵作家。そのことは源氏物語や枕草子にも見られるそうです。DEATH NYC Q2316　額付き、サイン、保証書　オフィシャルより入手保証。長い年月の間に、こうした行事と遊びが融合して現在のような華やかな女性のお祭りになったのは、戦国時代の終わった江戸時代以降だそうです。[西村龍介] 9790 絵画 リトグラフ 「水辺の城」 36/95 6号 在銘。江戸中期には女性たちばかりでなく、女の赤ちゃんを祝う初節句の風習も生まれ、ひな祭りは盛んになっていきました。深崎暮人 版画 Blessedly。この浮世絵には、当時の雛段飾りが分かる歴史的価値もあります。歌麿 木版画 (姿見七人化粧 びん直し)。五段飾りで内裏雛やお供の随身、五人の女性による囃子方のほか、縁起のよい図案として鯛を抱えた恵比寿、猿のお面や鈴を手にして猿曳（さるひき）を思わせる装いの子ども、段飾りの下には御伽（おとぎ）犬（犬張り子）が見られます。ヒロヤマガタ 「スノーウエディング」101.5cm×98.5cm AP版。御伽犬は、室町時代にはすでに貴族階級の嫁入り道具の一つだった。カモメ Anmi 版画 アールジュネス　 複製原画。安産を祈るために産室に飾られ、江戸時代には庶民の間で安産と子どもの健康を祈るものとなり、玩具として定着したそうです。ポール・アイズピリ『われらの主の受難』リトグラフ 1960年 0402A。当時は誰しも雛段を飾れる境遇ではなかったことから、その代わりにこの浮世絵を飾った家庭もあったように思われます。★新品同様★イスム HAKUジクレ pop’n Buddha 大日如来★34。寧ろ、そのことを目的としていたのかもしれません。リトグラフ　クレール・アスティクス／二人の女　59/250額装。元は無益息災や女性のお祭りであったひな祭り。浮世絵、東海道五十三次土山之圖(美人東海道）歌川国貞画(三代豊国）中判。縁起物として額装のうえ贈答することも、家宝として年に一度飾ることも良いでしょう。⑦ 絵画 リトグラフ セット 大塚健二 他 直筆サイン入 額縁 インテリア。とても希少な浮世絵になります。大型　17世紀　H. Jaillot 　地図帳のタイトル　（扉絵）。※購入後の対応はいたしかねます。James Jean BTS Meowtide Suga 現代アート。